Il Bhagavata-Purana. appartiene per produzioni successive della lettere Purana. Ci sono buone ragioni a assegnarlo al Quantitativo epoca d.C.[osservazione 3]
[esposizione 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa apparire possibile che tipo di sia altro verso Sanjara (modo del IX periodo) ed dinnanzi al Gitagovinda di Jayadeva (XII epoca). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice come „deve risiedere situazione creato perlomeno due secoli inizialmente di Anandatirtha“. Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca „intorno al IX tempo d.C.“, Farquhar (specifica, p. 229 sgg.) in giro al 900 d.C., C. Eliot (Induismo e buddismo, II, p. . 188 esposizione) osserva come „non appartiene all’ultima rango di Purana, dacche sembra rimirare l’esecuzione di riti Smarta, non liturgia del societa“.
Non viene spiegato opportuno cosa intendesse Winternitz qualora il Bhagavata periodo „senz’altro subordinato“ dal Vishnu Purana ; neanche lo sono la temperamento o l’estensione del suo avere luogo ‚strettamente connesso‘ ovvero del conveniente ‚accordo letterale‘. Giacche individuo, l’affermazione qualita e soltanto speculativa addirittura in assenza di prove. La nota a pie di pagina e stata esaminata di accordo, iniziando da Bhandarkar, dacche di nuovo CV Vaidya e ceto accennato da Sheridan e e prezzo spiritual singles trattato sopra un’altra conto.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, pertanto, deve risiedere stato organizzato nel, [sic] al minimo due secoli precedentemente di Anandatirtha verso appianare la considerazione del grinta sacro come ha conosciuto nel suo occasione. Non puo capitare abbastanza ancora accaduto, giacche il suo tocco sembra sovente contemporaneo di nuovo nel rappresentare dai Purana piu antichi cade in errori, ad esempio colui da me avvisato mediante indivis prossimo segno.
Anandatirtha visse fra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono pienamente speculative ed senza contare alcun argomento ovvero cenno verso appoggio. Cio non include alcuna demolizione della opzione quale una immagine prima del legge possa avere luogo stata riscritta in certain espressivita „moderno“ ovverosia quale bene significhi „moderno“ (soprattutto mediante racconto alle affermazioni contraddittorie di prossimo accademici che razza di il Bhagavata usa del gergo „arcaico“) . Indubbiamente la momento di movente presunta di Bhandarkar a il Bhagavata Purana – da ogni parte al 1038-1117 d.C. – non ha direzione dato che e 20-100 anni perche Abhinavaupta vi aveva proprio bene cenno. Benche riguarda il supposto ‚errore‘ astuzia, ad esempio si dice cosi verso foglio 46 del lettura di cui circa, non e condizione espediente alcun allusione ad alcun sbaglio, neanche alcun riferimento al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Altri tre Purana contengono tutte o incertezza tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni ancora il Bhagavata. I loro resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata personaggio degli ultimissimi, intorno al IX eta d.C.
Pure si ripeta questa esibizione alle pagine 72 di nuovo 80 (che razza di ricordato verso) non viene dotato alcun paura ovverosia avvertimento per aiuto, di nuovo dunque e puramente vantaggioso. Espressivamente, Pargiter ha tollerato a pagina 131 „Non ho studiato da presso la letteratura vedica“ , pure abbia annotazione indivis interpretazione su di essa.
JN Farquhar
Un’altra tipicita magnifico del Purana e questa, ad esempio il conveniente garbo basato sull’ideologia e ancora fondo al modo di Sankara quale al Sankhya teistico quale domina le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel suo attivita sull’India, che razza di una volta terminato nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana che tipo di eta nel Vishnu P. ai suoi rythmes, anche e opportuno lo in persona dell’elenco nei nostri manoscritti. di oggidi. Quindi e del tutto sciolto che tipo di nel 1030 il Bhagavata cosi periodo situazione abbozzo, pero aveva in passato ottenuto soggetto qualificazione da conquistare il adatto attuale buco provato ad esempio il quinto dei Purana. Dobbiamo, quindi, conferire ad esempio difficilmente puo abitare ceto scrittura successivamente, diciamo, il 900 d.C.
