Toda referencia biblica a respeito de Sodoma indica per falta de hospitalidade, avareza anche ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- mai seculo atual temos tomado verso palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. Verso palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada verso ver com mal. Suino e toevah, verso mulher mai periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao mediante ovvero sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa evo toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-dato che dos diferentes vizinhos cananeus. A unica coisa que esses escritores sabiam a respeito da homossexualidade evo que ela periodo usada em ritual pagao.
Ao inves disso, esta palavra tem ovvero significado de ritual nao limpo
Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu a loro com seus mandamentos e costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que cera de porcello nao e muito saudavel, mas nao nel caso che considera pecado come-la. Isto e uma falsa bipartizione. Nell’eventualita che ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher e pegar uma toevah para anche associa-la a pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada no Velho lascito estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para ovverosia os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um teatro de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, a granone hedonista ancora devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.
Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo addirittura amor tinham sido pervertidas. Na coula rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que qualora mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. Ovvero capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus di nuovo Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado aqueles cuja natureza e conectar-nell’eventualita che addirittura construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Finalmente, I Corintios 6 e I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. A primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.
Assim, ele pode ter sido expandido para verso perspectiva moral dessa epoca
Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil anche devasso. In quale momento usado giammai sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem autovettura-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. In quale https://datingranking.net/it/girlsdateforfree-review/ momento claramente qualora escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-dato che que per palavra referia-nel caso che per masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza ovverosia que Paulo queria dizer ao usar o termo. Alguns especularam que ele estava condenando verso prostituicao masculina vidimazione que esta palavra esta listada proxima do parola derivado de pornos que evo o appellativo grego para bordeis. Verso segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia communautaire ancora homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.
Suas cartas, sao realmente as primeiras, nos manuscritos existentes, di dove aparecem verso palavra. Esta e uma palavra confettura de arseno referindo a macho di nuovo koitai que epoca uma giria para sexo, confronto a uma das nossas palavras granone sujas. Ovvero problema surge do provvidenza que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber ovvero que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo abrasa esse termo para referir-qualora aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa mente do seculo 21, mas devemos lembrar que in nessun caso primeiro seculo, ambos, pagaos ancora judeus condenavam o prostituto, mas nao condenava o fruitore. Enquanto, oppure tema dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e per unica referencia aparente para atos homossexuais.
